En los tiempos del rey David, Israel confrontaba una guerra generacional con los Filisteos. Apenas antes de la judicatura de Samuel, el Arca de la Alianza se había perdido en manos del enemigo Filisteo quien en un intento de introducirla en su propio lugar de adoración trajo consigo desastrosas consecuencias. Como resultado, los Filisteos deciden devolver el Arca del Pacto a Judá El Arca, sin embargo, permanece durante años en la casa de Abinadab localizada muy cerca de la frontera de Judá con el territorio de los Filisteos. En todo el reinado de Saúl, rey de Israel, nunca intentó recuperar el Arca para retornarla a su lugar legítimo en el Tabernáculo de Moisés.
Es David quien al convertirse en Rey de Israel conduce el Arca del Pacto a Jerusalén haciéndola situar en una tienda o tabernáculo preparada especialmente con este propósito. Sería lógico pensar que el rey David trasladaría el Arca a Gabaón donde se ubicaba el Tabernáculo de Moisés, pero no fue así. En su lugar, el rey David ubica el Arca del Pacto en Jerusalén y hace instituir la adoración delante del arca. David establece una forma completamente nueva de adoración, designando y proveyendo cantores y músicos cuya función consistía en alabar al Señor de manera contínua dentro de la tienda. En efecto, por el resto del reinado de David, este sistema de adoración se practicaba permanentemente las veinticuatro horas del día. Como no existía velo divisorio dentro de la tienda o tabernáculo de David, las alabanzas e intercesión se hacían exactamente delante del Arca - en otras palabras, directamente ante el Trono de Dios.
Con la muerte del rey David, su hijo Salomón le sucede en el reinado y hace edificar el Templo en el Monte Moriah. El Arca es movilizada de nuevo- esta vez, al recinto del nuevo Templo y se reanuda la liturgia levítica del Tabernáculo de Moisés en Jerusalén. Esta misma liturgia continúa a través de las edades del Primer y Segundo Templo hasta que en el año 70 DC/EC el emperador romano Tito destruye por completo el Segundo Templo.
Es durante el breve reinado de David (33 años en Jerusalén), que se introduce una novedosa forma de adoración. Esta adoración fue caracterizada por el libre acceso al Trono de Dios. Como resultado, se concreta una sólida adoración y alabanza manifestada por una gran efusividad y gozo. David, ciertamente, entraba directamente a la presencia de Dios. Así mismo los músicos y cantores de igual manera lo hacían situándose directamente ante la presencia del Arca. Es de suponer, que otros se unían y participaban de la adoración en el Tabernáculo de David.
David fungió de tipo y precursor del Mesías. Dios realizó un pacto incondicional y eterno con David prometiéndole establecer el reino, casa y trono de su hijo para siempre (2 Samuel 7:12-16). David fue profeta, sacerdote y rey en medio de Israel, funciones todas que íntegramente definen la oficina del Mesías. Es durante el mandato de David que el Reino de Israel expande sus fronteras bíblicas por primera y única vez en la historia. Entendemos también que David claramente marcó y estableció el patrón a seguir para la adoración mesiánica.
El profeta Amos nos dice que en los postreros días, Dios levantará el Tabernáculo de David (Amos 9:11). La misma profecía se repite en Hechos 15:16. Podemos entonces concluir que vivimos en los "últimos días"; de ahí, que creamos que Dios viene cumpliendo esta profecía en el presente. Jesús está edificando un tabernáculo viviente para la presencia de Dios, este tabernáculo es la Iglesia. Es en la iglesia local donde Jesús se manifiesta en medio del cuerpo o comunidad de creyentes y por medio de ellos se ofrece alabanza y adoración al Santo de Israel (ver Hebreos 13:15 y 1 Pedro 2:5) Del esquema establecido en el Tabernáculo de David debe partir la alabanza eficaz y viva que directamente conduzca a una adoración espiritual profunda delante de Su Trono. Es en este ambiente que la Gloria de Dios llena el tabernáculo.
En Fellowship Church hemos logrado experimentar la naturaleza de esta adoración durante años. No son sólo la interpretación de tres canciones y el ejercicio de una ofrenda. Tampoco es una reunión de creyentes sin asociación que alaban y adoran de manera individual al Señor buscando recibir bendiciones particulares para sustentarse. La adoración mesiánica se hace y consiste de un cuerpo de creyentes relacionados entre sí, un cuerpo local bajo el Señorío de Jesús que además: (1) se humillan a sí mismos ante Dios, (2) creen estar completamente llenos del Espíritu de Dios y (3) permiten que el Espíritu Santo traiga con vida al Hijo resucitado quien no tiene otro deseo que alabar, adorar y honrar al Padre. Es una alabanza y adoración con el único objetivo de dar y otorgarle gloria al Dios Altísimo. Esta adoración es profética de lo que sucede en el cielo mientras ancianos y huestes celestiales adoran a Dios. Hace unos tres mil años el Rey David inicia en Jerusalén la adoración mesiánica. En verdad, una vez más, Dios está levantando el "Tabernáculo de David".
Nuestro profundo agradecimiento al Pastor Ray Hughes por ser un verdadero y fiel siervo del Señor. Hughes ha sido instrumento de luz y gran bendición para todos nosotros.